序
坚睿8岁的时候,和小他一岁的诗尤拜了天地.
是夜,月黑风高,灯塔打出清冷的白光(漂亮!),射在躁动不安的海面上,硬生生地把浪劈开一条缝隙,村子里稀稀落落地晃动着几盏昏黄的灯,像招魂的幡.羊群在仙人掌丛中逡巡,瞪着幽绿色的眼睛寻找食物.孩子们在沙滩上嬉戏,他们纯净的世界里,永远风平浪静.
玩腻了抓人游戏的牛二鸡提议:"咱们搞点新鲜的,拜天地吧."当是时,牛二鸡11岁,是这群孩子中最大的,9岁的时候就和他爹一起出海了,人壮,很有号召力."好啊好啊!!"牛三鸡,四鸡马上随着附和.牛家一共五个孩子,牛大鸡3岁时死了,二,三,四都是男孩,还有个不满月的小妹妹牛囡囡,在村里香火最旺.
孩子们见牛氏三兄弟统一了意见,也都没再发表异议,而拜天地的人选,自然落到了郝坚睿和甄诗尤头上.
甄家和郝家是世交,,也是村里唯一两户不打鱼的文化人.从爷爷辈起,就都在县城的私塾里教书,后来闹起了日本鬼子,又在日本人办的小学里供职,文革的时候被打成汉奸撵回了村里,靠着给人批对联,写书信维持生计.郝坚睿和甄诗尤均是家里的独苗,因为爹妈实在穷得养不起第二个孩子.两家虽然没明说,也都有订娃娃亲的意思.他俩从小就受到严格的教育,爹妈希望他们能凭知识走出这个小渔村.坚睿,坚强睿智;诗尤,诗中翘楚,长辈的期冀,从他们的名字里便可见一斑.
坚睿和诗尤牵着手,在伙伴们的起哄声中兴奋地跪在沙子上,那沙子柔软细腻,白日里积攒的温度正汩汩地从沙隙中涌出,烘烤着他们的血液.激动,焦躁,期待,不安,种种情绪在此刻纠缠,拧成一根绳,织成一张网,撒向茫茫未知的巨大海洋.
"磕头!"牛二鸡庄严地下达了命令.坚睿和诗尤仿佛被某种力量操控了一般,虔诚地对着天空膜拜,他们的节奏和谐而统一,二人越拜越快,越拜越快,忽然,风吹散了阴云,一轮狡黠的月闪了出来,明晃晃,亮晶晶,悬在正空.
"啊!"在眼神与月交会的一刹那,坚睿一声怪叫,他的五官因极度的痛苦而扭曲,他双臂向后弯出一个常人难以做到的角度,双腿纠结,粘连,后背高高隆起,破裂,涌出一股股脓水.坚睿哀号着,在沙地上翻滚.
涨潮了,巨大的海浪像墙一般推进.孩子们从错愕中清醒,纷纷向村里逃去,坚睿被海浪裹挟,最终没入了茫茫的大海.
后记
仙人寮名字的由来,是因村后的海滩上长满了仙人掌.仙人掌包裹的石山上,伫立着一座白色的灯塔.痛失爱子的郝广义(坚睿的爹爹)搞到一些黑火药,把山炸出一个大洞,布置成了佛堂,堂中祭拜:大慈大悲观世音菩萨,有求必应太白金星,善解人意太上老君.每日三上香,有时夜里还住在洞中,与媳妇在佛前同床.希望上苍可以将儿子归还.
是夜,老两口又在佛前淘气,本来老婆子不肯,说这几天不方便,但被老郝叼住了耳垂儿,身子马上就软了."珍珍(媳妇的乳名),给菩萨演一个,咱儿许能回来."老郝的声音充满了磁性.阿珍再无抵抗之力,只是一个劲地喘息"啊...你这....坏老头子...这...可是...闯...红灯...啊...交...警抓着..就..二百块!""这地方没交警"老郝精虫上脑,已然没了耐性."都...安...电子眼..了...他们还...有便衣..埋..埋伏..."老郝再不多话,当机立断,,一言不发,一针见血,一来二去,一泄千里.事毕,阿珍脸上桃红未褪,风情别致.哪知第二天一早阿珍拉晨屎的时候突发急病,肠子涌出体外尺余.老郝忙送媳妇去县城抢救.当日正午,佛洞中冒出黑烟,一男子身披鱼网,腿套麻袋,艰难地从佛洞中跳出,鱼跃入大海.
好奇的村民,在牛二鸡(已经当上村长)的带领下走进佛洞,发现墙上用烧黑的木棒写下诗篇:
当月光洒在我的脸上
我想我就快变了摸样
有一种叫做撕心裂肺的汤
喝了它有神奇的力量
闭上眼看见天堂
那是藏着你笑的地方
我躲开无数个渔民的网
赶走坟墓爬出的忧伤
为了你,我变成人鱼摸样
为了你,染上了疯狂
为了你,穿上厚厚的伪装
为了你,换了心肠
我们还能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
愿意用几世换我们一世情缘
希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面
我在佛前苦苦求了几千年
当我在踏过这条奈何桥之前
让我再吻一吻你的脸
让我再吻一吻你的脸
二鸡觉得这诗写得好,找村口弹棉花的马大爷谱了曲,竟也唱红了一片天.郝广义听说此事,觉得被二鸡侵了权,到法院去告,又不能证明那个类人鱼生物是他儿子,于是败诉.牛二鸡生具一颗红亮的善心,主动承担了全部诉讼费和律师费,成为当地媒体争相报导的模范,诗尤深受感动,遂嫁与二鸡为妻.
而村里的人们只是不信,他们说:"吹卵!只知道见月亮变成狼人,没听说过变美人鱼的!"
一屎氏评曰:狼人和美人鱼都是西方传说中的神怪,在经济一体化,全球化的进程中,我国沿海一带的农民对资本主义文化持欢迎态度,"敞开家门,洋为中用,土洋结合,多生杂种"的精神值得内地的国人学习.
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